Поля средневековой книги как мир образов.
Концепция
Слово «маргиналия» происходит от латинского margo — «край», «граница». В средневековой рукописной традиции им обозначали иллюстрации на полях, со временем превратившиеся в самостоятельный пласт смыслов и образов. Существует термин «дроллери» (от фр. drôlerie — «шутка», «чудачество») — декоративные маргинальные рисунки, наполненные фантастическими и гротескными существами. Ещё одно название — «бабуинарии» (от старофр. baboin — «обезьяна», «бабуин») — те же иллюстрации, а также изображения обезьян, подражающих человеку и иронизирующих над человеческим поведением (есть и глагол от этого слова — «бабуинировать», т. е. украсить, расписать страницу маргиналиями).
Первые маргиналии появились в раннесредневековых рукописях VIII–IX веков, преимущественно как пояснительные пометки на полях богословских текстов. Постепенно, особенно с XIII века, они становятся более художественными: на страницах появляются миниатюры, гротескные и фантастические сцены, обретающие автономность и создающие особое пространство визуального диалога с текстом.
Ратлендский Псалтырь. Англия, ок. 1260 г. Миниатюра с изображением царя Давида, играющего на органе, в сопровождении юношей, приводящих инструмент в действие мехами и вращающего колесную лиру.
Маргиналии привлекли меня своей неформальностью и причудливостью. В строгой системе средневековой книги, где текст подчинён канону, поля внезапно оживают: на них разыгрываются сцены полные абсурда, насмешки и откровенности. На краях страниц появляются иронические, комические, а порой и кощунственные комментарии.
Маастрихтский Часослов (ок. 1300-1325, Нидерланды)
Выбор темы обусловлен желанием исследовать как именно маргинальные рисунки создают этот альтернативный, драматургический слой, второй уровень повествования, где реальность и фантазия, святое и профанное вступают в тонкую игру смыслов.
Гипотеза исследования:
Маргиналии представляют собой самостоятельный визуальный повествовательный слой, который не всегда связан с основным текстом по смыслу и не работает как его прямой комментарий. Поля создают альтернативный способ его восприятия. В маргиналиях разных рукописей проявляются устойчивые мотивы и визуальные приёмы, определенные паттерны, не зависящие от времени создания и региона.
Фиески Псалтырь и Часослов (ок. 1310–1320, Северная Франция) (Пример того, как рисунки на полях явно не соотносятся с текстом)
Исследование будет структурировано по пяти тематическим блокам, позволяющим классифицировать и каталогизировать маргиналии по основным сюжетам и их функциям. Для удобства, более крупные блоки содержат в себе подразделы. Такая систематизация поможет разобраться в большом количестве материала, а также позволит выявить определенные закономерности.
Разделы:
I. Звери, монстры и гибриды. 1.1 Бестиарии. 1.2 Заполнители строк. 1.3 Гибриды и зверолюди. II. Увеселения и развлечения. 2.1 Акробаты, шуты и музыканты. 2.2 Поединки, охота, игры. III. Повседневные и бытовые сценки. Жизнь господ и крестьян. IV. Перевёрнутая иерархия. V. Антиклерикализм. Пародия на духовенство и насмешка над церковью.
Для визуального ряда я отобрала средневековые рукописи с маргиналиями различных эпох и регионов, преимущественно XII–XV веков. За основу были взяты книги, где поля с миниатюрами особенно насыщены сюжетами: Luttrell Psalter (ок. 1325–1335, Англия) — Псалтырь Латтрелла Smithfield Decretals (ок. 1340, Лондон) — Декреталий Смитфилда Rutland Psalter (ок. 1260, Англия) — Псалтырь Ратленда The Taymouth Hours (ок. 1330, Англия) — Теймутский часослов Fieschi Psalter (ок. 1310–1320, Северная Франция) — Фиески Псалтырь и Часослов The Maastricht Hours (ок. 1300-1325, Нидерланды) — Маастрихтский Часослов
I. Звери, монстры и гибриды.
1.1 Бестиарии.
Один из главных типов маргиналий — образы зверей, реальных и фантастических. Таких странных существ, которых мы находим на полях разных средневековых рукописей, можно описывать словом «Бестиарии».
Вообще, Бестиарий — это средневековая энциклопедия, список зверей, реальных и воображаемых, с описанием их внешнего облика, характеристик, повадок и свойств. Каждому существу присваивалось свое наименование, а также толкование, связанное с разными пороками и добродетелями человека.
Бестиарий Эшмола (начало XIII века, Англия)
1. Рочестерский бестиарий (ок.1230–1240, Англия) 2. Бестиарий Гиральда Камбрийского (конец XII — начало XIII века, Англия)
1. Бестиарий (ок. 1175-1200, Англия) 2. Маастрихтский Часослов (ок. 1300-1325, Нидерланды)
Тем не менее, в большинстве случаев звери с полей не подлежат идентификации, так как созданы по комбинаторному принципу из частей разных животных.
Маастрихтский Часослов (ок. 1300-1325, Нидерланды)
Маастрихтский Часослов (ок. 1300-1325, Нидерланды)
1.2 Заполнители строк.
Line-fillers
Можно выделить отдельный тип изображений фантастических зверей (и не только), существовавших не на полях книги, а внутри самого текстового блока. Заказчик не терпел пустоты, поэтому пробелы, где отсутствовал текст, искусно заполнялись такими причудливыми рисунками или же просто блоками с узорами.Псалтырь Латтрелла (ок. 1325–1335, Англия)
Часослов Жанны д’Эврё (ок. 1325, Франция)
Внешне некоторые из таких маргиналий очень напоминали водостоки в виде гаргулий с готических соборов и церквей.
1.3 Гибриды и зверолюди.
В последствии, и на самих полях появляются всевозможные звери, фантастические существа, гибриды, а также зверолюди. Это и монстры с головами, и просто антропоморфные существа — животные, с человеческими чертами.
Псалтырь Ратленда (ок. 1260, Англия)
Маастрихтский Часослов (ок. 1300-1325, Нидерланды)
1. Смитфилдские декреталии (ок. 1340, Лондон) 2. Псалтырь Латтрелла (ок. 1325–1335, Англия)
Псалтырь Ратленда (ок. 1260, Англия)
Маастрихтский Часослов (ок. 1300-1325, Нидерланды)
(вспомним термин бабуинарии) На страницах встречается множество маргиналий, где обезьяны полностью заменяют фигуры людей (изображаются в поединках, играх, за процессом прядения и в других бытовых ситуациях).
Смитфилдские декреталии (ок. 1340, Англия)
Маастрихтский Часослов (ок. 1300-1325, Нидерланды)
Маастрихтский Часослов (ок. 1300-1325, Нидерланды)
II. Увеселения и развлечения.
Во все времена люди находили способы себя занять и развлечь. Сценки с увеселениями также не имеют никакого отношения к сакральному тексту, но добавляют книге человечности и некой праздности. Через них словно противопоставляются идеалу святости обыкновенные радости жизни.
Маастрихтский Часослов (ок. 1300-1325, Нидерланды)
2.1 Акробаты, шуты и музыканты.
Все эти персонажи, буквально создающие атмосферу праздника на полях, являются в самых разных обличиях и сценках.
Псалтырь Латтрелла (ок. 1325–1335, Англия)
Псалтырь Ратленда (ок. 1260, Англия)
Вот пример юмористического сюжета. Мужчина, который будто бы играет на струнном инструменте, но в руках он держит каминные меха, а вместо смычка — грабли.
Судя по одежде, это может быть крестьянин, который, скорее всего, не умеет играть на настоящем инструменте, да и позволить его себе не может.
Маастрихтский Часослов (ок. 1300-1325, Нидерланды)
Настоящие музыканты. Маастрихтский Часослов (ок. 1300-1325, Нидерланды)
1. Смитфилдские декреталии (ок. 1340, Лондон) 2. Горлестонский Псалтырь (ок. 1310–1320, Англия)
2.2 Поединки, охота, игры.
Поединки рыцарей, охота — первое, что приходит на ум, когда речь заходит о развлечениях средних веков. Скорее всего, именно из таких манускриптов мы многое узнали о том, как именно выглядели костюмы и экипировка рыцарей, участвовавших в турнирах и о том, как проходили поединки. Воображаемый поединок Ричарда Львиное Сердце и Саладина. Псалтырь Латтрелла (ок. 1325–1335, Англия)
Маастрихтский Часослов (ок. 1300-1325, Нидерланды)
1. Теймутский часослов (ок. 1330, Англия) 2. Маастрихтский Часослов (ок. 1300-1325, Нидерланды)
Псалтырь Ратленда (ок. 1260, Англия)
Изображались и женщины в роли охотниц (скорее в юмористическом плане, как прием «мира наоборот») Теймутский часослов (ок. 1330, Англия)
Игры в маргиналиях встречаются самые разные — не только на силу и ловкость, но и интеллектуальные.
Вероятно, здесь изображена игра в шахматы. Маастрихтский Часослов (ок. 1300-1325, Нидерланды)
1. Псалтырь Латтрелла (ок. 1325–1335, Англия) 2. Псалтырь Ратленда (ок. 1260, Англия)
III. Повседневные и бытовые сценки. Жизнь господ и крестьян.
Маргиналии, иллюстрирующие реальность простых крестьян — работы по хозяйству, ремесло, пашни, и роскошь господской жизни — жизни заказчиков таких рукописей.
Теймутский часослов (ок. 1330, Англия)
1. Смитфилдские декреталии (ок. 1340, Англия) 2. Псалтырь Латтрелла (ок. 1325–1335, Англия)
1. Смитфилдские декреталии (ок. 1340, Лондон) 2. Псалтырь Латтрелла (ок. 1325–1335, Англия) 3. Маастрихтский Часослов (ок. 1300-1325, Нидерланды)
1. Псалтырь Латтрелла (ок. 1325–1335, Англия) 2. Маастрихтский Часослов (ок. 1300-1325, Нидерланды)
IV. Перевёрнутая иерархия.
Мир наоборот
Животные читают проповедь, женщина бьёт мужчину. Такой мотив перевёрнутого мира в маргиналиях (mundus inversus) — это пример смеховой и карнавальной культуры Средневековья, о которой писал М. М. Бахтин. Суть заключалась в том, что на время карнавала привычные социальные различия и правила отменялись, и все становились равны. Было возможным то, что обычно считалось немыслимым и недопустимым. Карнавал позволял людям взглянуть на себя и окружающий мир по-новому — через смех, иронию и самоиронию.«Лис Рейнард в митре, проповедующий гусям» Смитфилдские декреталии (ок. 1340, Лондон)
Перевёрнутая иерархия в маргиналиях отражает этот особый способ мышления и восприятия мира, когда границы стираются и все переворачивается вверх дном.
Войны животных. 1. Бревиарий Рено де Бара (ок.1302–1304, восточная Франция) 2. Маастрихтский Часослов (ок. 1300-1325, Нидерланды)
Маастрихтский Часослов (ок. 1300-1325, Нидерланды) Обезьяны вместо людей.
На этой маргиналии заяц с пращой противостоит вооружённому рыцарю. Сцена явно отсылает к истории о Давиде и Голиафе: слабый заяц играет роль Давида, а рыцарь — роль Голиафа. Такой мотив в рукописях использовался для пародийного переосмысления библейских и героических сюжетов, подчёркивая принцип мира наоборот. Зайцы в маргиналиях часто изображаются как победители над более сильными противниками — это сатирический приём, высмеивающий привычную иерархию и идею силы, похожий на то, как Давид, несмотря на явное физическое превосходство Голиафа, смог одолеть его посредством хитрости и ловкости.
Понтификал Рено де Бара (ок. 1303-1316, Франция)
На маргиналиях зайцы становятся охотниками, палачами и хищниками, от которых достаётся не только людям, но и другим животным.
1. Смитфилдские декреталии (ок. 1340, Лондон) 2. Псалтырь Латтрелла (ок. 1325–1335, Англия)
1. — 2. Понтификал Рено де Бара (ок.1303-1316, Франция) 3. — 4. Маастрихтский Часослов (ок. 1300-1325, Нидерланды)
В средневековых рукописях часто встречаются дролери улиток и рыцарей, борющихся против них или молящих о пощаде. Существует много версий, что могли бы означать улитки. Например, они могли символизировать смерть или воскресение, или отражать отношение к «чужим» или социальным низам. Бывает, изображения улиток трактуют как аллегорию борьбы простых людей со знатью.
Версия, которая звучит логичнее всего — это вновь сатира, ирония над людьми, «смелыми» рыцарями с их «бесстрашием». Интересно, что именно этот сюжет очень распространён. Псалтырь Ратленда (ок. 1260, Англия)
Смитфилдские декреталии (ок. 1340, Лондон)
Фиески Псалтырь и Часослов (ок. 1310–1320, Северная Франция)
Горлестонский Псалтырь (ок. 1310–1320, Англия) Люди молят улитку о пощаде.
В сюжетах с перевёрнутой иерархией женщины обретают власть, охотятся, сами защищают свои замки и мстят (за что нельзя не порадоваться).
Смитфилдские декреталии (ок. 1340, Англия)
Теймутский часослов (ок. 1330, Англия)
V. Антиклерикализм. Пародия на духовенство и насмешка над церковью.
Антиклерикализм — это критика духовенства и церковных институтов, направленная на разоблачение злоупотребления властью, несоответствия идеалам, которые церковь провозглашает, высмеивание поведение служителей церкви, их лицемерие и чрезмерную претензию на моральный авторитет. Монахи изображаются пьющими, танцующими, совершающими обряды в пародийной форме. Они также изображаются в виде каких-то монстров и гибридов, но в митре и монашеских одеяниях. Через такие сцены, изображённые на одной странице со священными писаниями, критикуется и высмеивается идеализация и напыщенность духовенства. Сатирические маргиналии напоминают, что священнослужители обычные люди, со своими слабостями, пороками и грехами. Маастрихтский Часослов (ок. 1300-1325, Нидерланды)
1. Маастрихтский Часослов (ок. 1300-1325, Нидерланды) 2. Горлестонский Псалтырь (ок. 1310–1320, Англия)
Маастрихтский Часослов (ок. 1300-1325, Нидерланды)
Заключение
Поля средневековой книги — это не просто рамка текста, а альтернативное пространство для высказывания. Если текст повествует о возвышенном, то маргиналия смеётся над ним, если слово фиксирует догму, то изображение рядом разрушает её своей непосредственностью. В этом двойном устройстве книги формируется особая драматургия: слово и образ не столько объясняют друг друга, сколько создают полифонию смыслов.
Medieval marginalia: why are there so many snails in medieval manuscripts? // JustHistoryPosts. — URL: https://justhistoryposts.com/2017/11/13/medieval-marginalia-why-are-there-so-many-snails-in-medieval-manuscripts/ (дата обращения: 22.11.2025).
Medieval marginalia, at it like rabbits // JustHistoryPosts. — URL: https://justhistoryposts.com/2018/03/29/medieval-marginalia-at-it-like-rabbits/ (дата обращения: 22.11.2025).
Knight v snail // The British Library. — URL: https://www.bl.uk/stories/blogs/posts/knight-v-snail (дата обращения: 22.11.2025).
Line fillers // MedievalCodes. — URL: http://www.medievalcodes.ca/2016/04/line-fillers.html (дата обращения: 22.11.2025).
Бахтин, М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная смеховая культура // Booksite. — URL: https://www.booksite.ru/fulltext/bah/tin/fra/nsu/ara/ble/1.htm (дата обращения: 22.11.2025).
Bestiary // Wikipedia. — URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Bestiary (дата обращения: 22.11.2025).
Dragon Litany, Book of Hours, Flanders // DiscardingImages Tumblr. — URL: https://discardingimages.tumblr.com/post/185043481368/dragon-litany-book-of-hours-flanders-c (дата обращения: 22.11.2025).
Folio 7r, The Pontifical of Renaud de Bar // Fitzwilliam Museum. — URL: https://qi.fitzmuseum.cam.ac.uk/illuminated/manuscript/discover/the-pontifical-of-renaud-de-bar/folio/folio-7r-283/section/panel-intro# (дата обращения: 22.11.2025).
Gorleston Psalter, f.123r // Wikimedia Commons. — URL: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Gorleston_Psalter_f_123r.png (дата обращения: 22.11.2025).
Gorbutovich LiveJournal, Post 191210 // LiveJournal. — URL: https://gorbutovich.livejournal.com/191210.html (дата обращения: 22.11.2025).
Gorbutovich LiveJournal, Post 79843 // LiveJournal. — URL: https://gorbutovich.livejournal.com/79843.html (дата обращения: 22.11.2025).
Grotesques Collection // Omeka Grotesques. — URL: https://grotesques.omeka.net/collections/show/3 (дата обращения: 22.11.2025).
Hours of Jeanne d’Evreux // Wikipedia. — URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Hours_of_Jeanne_d%27Evreux#Gallery (дата обращения: 22.11.2025).
IIIF Viewer, BL Manifest 1 // British Library. — URL: https://iiif.bl.uk/uv/#? manifest=https://bl.digirati.io/iiif/ark:/81055/vdc_100055965341.0x000001 (дата обращения: 22.11.2025).
IIIF Viewer, BL Manifest 2 // British Library. — URL: https://iiif.bl.uk/uv/#? manifest=https://bl.digirati.io/iiif/ark:/81055/vdc_100056056799.0x000001 (дата обращения: 22.11.2025).
IIIF Viewer, BL Manifest 3 // British Library. — URL: https://iiif.bl.uk/uv/#? manifest=https://bl.digirati.io/iiif/ark:/81055/vdc_100165173879.0x000001 (дата обращения: 22.11.2025).
Initiale / Biblissima // Initiale.irht.cnrs.fr + portail.biblissima.fr. — URL: initiale.irht.cnrs.fr+2portail.biblissima.fr+2 (дата обращения: 22.11.2025).
Luttrell Psalter // Wikimedia Commons. — URL: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Luttrell_Psalter.pdf (дата обращения: 22.11.2025).
Manuscript Miniatures, Item 20510 // ManuscriptMiniatures.com. — URL: https://manuscriptminiatures.com/4181/20510 (дата обращения: 22.11.2025).
Manuscripts, W.45 // The Walters Art Museum. — URL: https://manuscripts.thewalters.org/viewer.php?id=W.45#page/1/mode/2up (дата обращения: 22.11.2025).
Рочестерский бестиарий // Wikipedia. — URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Рочестерский_бестиарий (дата обращения: 22.11.2025).
Smithfield Decretals (Decretals of Gregory IX, c.1340), BL Royal MS 10 E IV // Wikimedia Commons. — URL: https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Smithfield_Decretals_(Decretals_of_Gregory_IX)(c.1340)-_BL_Royal_MS_10_E_IV (дата обращения: 22.11.2025).
Walters Manuscripts, HTML Viewer, W.45 // The Digital Walters. — URL: https://www.thedigitalwalters.org/Data/WaltersManuscripts/html/W45/ (дата обращения: 22.11.2025).
