Литературность образов и символов Иеронима Босха
«Босх состоит из одних загадок».
Федерико Дзери.
Концепция.
Иероним Босх- нидерландский художник Северного Возрождения, который, по мнению современников, увидел ад. Действительно, работы Босха удивляют новаторским для XV века подходом к живописи и изображению человека и его пороков, что было несвойственно для мастеров Ренессанса. Полотна Еруна Антонисона ван Акена очень детализированные, наполненные множеством символов и образов, имеющих библейские сюжеты и большое количество смыслов. Именно из-за этого работы Босха интересно изучать и рассматривать. За необычными и шокирующими образами скрывается сложная, многослойная символическая система, укорененная в религиозно-философской мысли Северного Возрождения, которую мы будем исследовать. Наследие Иеронима Босха, несмотря на пять прошедших веков, остается одним из самых загадочных и актуальных в массовой культуре.
Ключевой вопрос визуального исследования.
Каким образом Иероним Босх создал уникальные образы, которые функционируют не как простая иллюстрация догм, а как сложная смысловая система, переводящая абстрактные понятия греха, морали и человеческой природы в запоминающиеся, эмоционально заряженные и до сих пор актуальные образы?
Целью визуального исследования является рассмотрение главных образов и символов на картинах Иеронима Босха.
Для достижения поставленной цели были поставлены следующие задачи: 1. Определить понятия «символ» и «образ». 2. Изучить картины, научную и художественную литературу с целью выявления основных символов, образов и сюжетов в произведениях Иеронима Босха. 3. Выявить причины возникновения этих символов и образов в сюжетах полотен. 4. Проанализировать символы, образы в контексте сюжетов, изображенных на картинах Иеронима Босха.
Рубрикация.
Структура исследования будет не хронологической, а тематически-аналитической, построенной по принципу «от общего к частному» и группирующей символы по смысловым частям-символы рая и ада.
Принцип отбора материала для визуального исследования.
Для визуального исследования будут взяты самые известные, «типичные» для Босха работы, чтобы рассмотреть главные символы и образы, характерные для творчества художника и его почерка. Так, можно будет понять основные темы и проблемы, интересовавшие мастера.Ведь именно изображаемые образы прославили Еруна Антонисона ван Акена и отличили его от художников современников.
Определение понятия «символ».
Символ- это 1) идея, образ или объект, имеющий собственное содержание и одновременно представляющий в обобщенной, неразвернутой форме некоторое иное содержание. 2) В искусстве — универсальная эстетическая категория, раскрывающаяся через сопоставление со смежными категориями художественного образа, с одной стороны, знака к аллегории, — с другой. Символ есть знак, наделённый всей органичностью и неисчерпаемой многозначностью образа.
Определение понятия «образ».
Образ- обобщенное художественное отражение действительности в конкретной форме, картина человеческой жизни (или фрагмент такой картины), созданная при помощи творческой фантазии художника и в свете его эстетического идеала. Образ помогает не только воспроизвести то или иное явление действительности, но и выразить его сущность.
Северное возрождение отличалось от итальянского тем, что главной особенностью северного искусства того периода стало религиозное преображение. Ранние работы Иеронима Босха имеют библейские сюжеты. Например, «Распятие с донатором» иллюстрирует ключевой в Евангелие момент- распятие Христа. Стиль письма еще не похож на узнаваемый почерк Босха.
Но почему стиль Босха кардинально изменился, и вместо характерного для Ренессанса восхваления образа человека Иероним детально прописывал пороки?
Детство художника прошло в городе Хертогенбос. Маленькому Иерониму пришлось пережить пожар родного города, который, возможно, вдохновил в будущем Босха на написание повторяющегося образа ада. Сгорел даже собор, что люди посчитали предвестником беды, а Иероним ярко запомнил образ разрушающегося в пламени храма, что отражено на правой створке триптиха «Воз сена"(1500-1502). Также могли повлиять эсхатологические предвещания в эпоху Ренессанса.
На мой взгляд, Босху присущ сатирический язык живописи, что позволяет зрителям, внимательно рассматривающим и анализирующим полотна Босха, узнать себя в некоторых образах.
«Воз сена» 1500-1502.
Изображаемые у Босха рай и ад противопоставлены с помощью сюжетов, цветовых решений, деталей и символов. Сочетание именно этих черт рождает яркие, узнаваемые по фрагментам образы эдема и тартара.
Рассмотрим главные символы рая и ада на картинах Иеронима Босха.
Изучим основные символы на основе триптиха «Сад земных наслаждений»
Символы рая и образы, связанные с ним на картине «Сад земных наслаждений» (1500-1510) Босха
«Сад земных наслаждений» 1500-1510.
Важно отметить, что особое внимание Босх уделяет и символике цвета. Рассмотрим основные цвета и их значения.
Розовый цвет у Иеронима Босха символизирует божественность и источник жизни.
Синий цвет является символом Земли, а также земных удовольствий.
Красный цвет представляет страсть, похоть, порочность.
Зеленый символизирует доброту, чистоту.
Коричневый цвет символизирует ум.
Фонтан- центральный образ на створке рая из триптиха «Сад земных наслаждений». Фонтан у Босха является символом жизни и плодородия, что также подчеркивается с помощью окружения. Фонтан находится в лазурном, чистом водоеме, окруженном зелеными, просторными полями и холмами, на которых располагаются птицы и животные. Так, Иероним Босх изображает идиллистический мир до грехопадения.
Розовые фонтаны и сооружения также изображены на центральной створке триптиха «Сад земных наслаждений».
Однако если присмотреться к фонтану, можно заметить сову, которая является символом ереси и грехов, ведь сова-ночной хищник, прячущийся в обильной листве деревьев, чтобы внезапно напасть на жертву, сопоставимую с оступившимся на жизненном пути человеком. Так, Иероним Босх «играет» с несколькими символами, благодаря чему появляются новые значения образов. Например, совмещение фонтана и совы, сидящей в нем, напоминает зрителю о том, что каждая жизнь может быть наполнена пороками.
Образ совы предстает перед зрителем неоднократно в рассматриваемом триптихе. Совы могут изображаться как устрашающе-с темными, пустыми глазами, так и более реалистично, с привычным для нас цветом совиных глаз.
Сова как символ грехопадения. Детали триптиха «Сад земных наслаждений».
Также важно заметить, что совы как будто присущи человеку, они зачастую показаны рядом. Так, Босх вновь указывает на греховность и порочность людей, высмеивая их.
Интересно, что на створке, где изображен рай, композиция и символы делятся на две стороны-Адама и Евы, положительные и отрицательные. Такое противопоставление возникает на основе Библейского сюжета о человеческом грехопадении и запретном плоде.
Например, изображаемые около Евы кролики символизируют похоть. А слон со стороны Адама означает трезвость ума, мудрость, рациональность.
Животные, пожирающие друг друга, которые относятся к отрицательной стороне композиции-к стороне Евы.
Единорог, символизирующий чистоту, и слон, символизирующий трезвость ума, находящиеся с положительной стороны- стороны Адама.
Символы ада и образы, связанные с ним на картине «Сад земных наслаждений» (1500-1510) Босха
Птицеголовый монстр — это символ дьявола, пожирающего души грешников. Сосуды на голове и ногах монстра- символ безверия, что вновь отсылает нас к человеческим порокам (на которые зрителю также указывают черные птицы) и к образу искусителя. Так, многочисленные детали, относящиеся к одному образу, создают цельную картину, имеющую разные трактовки и аллюзии на литературные произведения, например, на «Библию».
«Меланхоличное чудовище», чей образ является центральным на створке, посвященной аду, получило прозвище благодаря его невозмутимому, умиротворенному выражению лица. Складывается впечатление, что он не переживает из-за вешнего вида его странного, устрашающего, высохшего, старого, похожего на вековое дерево тела, когда внутри него восседает компания пирующих людей, что создает совершенно удивительный, необычный, характерный для Босха образ. Ноги существа или его корни как будто «обуты» в лодки, что показывает зрителю, что, несмотря на мощное телосложение, его штормит и покачивает. Совмещение всех этих образов рождает символ пьянства и праздности.
Для понимания образов на картинах Босха также важно понимать контекст их возникновения, который формируется из культурного слоя того времени.
Так, один из часто встречающихся образов у Босха формируется на основе поговорки «похоть — это музыка плоти». К музыке относились как к глупой праздности. Церковь эпохи Возрождения считала, что музыка- грех. Босх на картине даже изображает музыкальные инструменты как орудия для изощренных пыток.
Образ ножей, конечно, символизирует смерть, пытки, мучения. Отметка «М» может означать имя Антихриста.
Таким образом, литературность и философская насыщенность образов Босха неразделимы. Иероним Босх был не только живописцем, но и мыслителем. Используя разную литературу- от Библии до народных пословиц, — Босх создал собственный художественный мир, сложную структуру образов и символов, создающих интересные, многогранные нарративы. Босх создал актуальные для любой эпохи образы, благодаря чему даже искушенным зрителям в XXI веке интересно рассматривать его работы и анализировать их. Я считаю, что с каждым веком работы Иеронима Босха становятся правдивее и актуальнее, так как люди, на мой взгляд, становятся лишь порочнее. Босх доказал, что живопись способна быть не менее сложным и богатым носителем идей, чем литературное или философское произведение.
Ссылка на использованную нейросеть для создания видео: https://t.me/syntxaibot Использованный промт: оживите персонажей с картин Босха. заставьте людей внизу картины раскачиваться, заставьте человека слева подниматься по лестнице, заставьте самого крупного белого человека в центре моргать и слегка улыбаться, а также заставьте людей и необычных существ ходить по кругу слева направо у него на голове, а также чтобы дым выходил из розового музыкального инструмента в той же плоскости. сделайте так, чтобы огонь на правом корабле слегка мерцал, а человек, поднимающийся к нему, медленно поднимался выше. развесьте флаг над лестницей на теле белого человека. пусть люди в верхнем левом углу пошевелятся и проползут под большим ухом с ножом. не добавляйте никаких элементов, просто анимируйте то, что уже есть на картинке.
Философия: Энциклопедический словарь. — М.: Гардарики. Под редакцией А. А. Ивина. 2004.
Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. 1983.
Словарь литературоведческих терминов. С. П. Белокурова. 2005.
Библия.
Босх. Золотая коллекция. 2022.
Иероним Босх. Жизнь и творчество. Валерия Косякова. 2023.
https://co.pinterest.com/pin/664562488742865915/ (дата обращения 08.11.25).
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Calvary_with_Donor_Bosch.jpg?uselang=ru (дата обращения 14.11.25).
https://artister.ru/picture/7363/ (дата обращения 17.11.25).
https://ru.wikipedia.org/wiki/Сад_земных_наслаждений (дата обращения 17.11.25).
https://www.art-east.ru/2062614/ (дата обращения 17.11.25).
https://ru.pinterest.com/pin/189925309280451850/ (дата обращения 18.11.25).
https://ru.pinterest.com/pin/645914771536016794/ (дата обращения 18.11.25).
